鄭州商都遺址博物院,這座承載著厚重歷史與璀璨文明的專題遺址博物館,靜靜地坐落于鄭州這片古老而又充滿活力的土地上。它不僅是一座博物館,更是一座連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,探尋早商文化的奧秘。博物院的整體建筑充滿了創(chuàng)意與深意。建筑外觀以抽象的幾何造型呈現(xiàn),仿佛是古文明的天然屬性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。那斜面、斜線元素的運(yùn)用,如同破土而出的文物,散發(fā)著磅礴的氣勢(shì),讓人一眼便能感受到商代文明的深厚底蘊(yùn)。而整體建筑與城垣的緊密結(jié)合,更是將博物院巧妙地融入了商城遺址公園之中,使得歷史與自然、人文與景觀在這里得到了完美的統(tǒng)一。
走進(jìn)博物院,首先映入眼簾的是外層傾斜的墻面,這些墻面如同考古學(xué)中的地層,隱喻著歷史的厚重與積淀。而內(nèi)部的平面布局則借鑒了探方的平面形式和工作方法,使得整個(gè)博物院充滿了專業(yè)性與現(xiàn)代感。那“廣場(chǎng)式”的中庭空間,更是將各個(gè)功能區(qū)有機(jī)地聯(lián)系和分割開(kāi)來(lái),既保證了博物館的專業(yè)性,又體現(xiàn)了其公眾性與開(kāi)放性。
博物院展廳面積約5500平方米,基本陳列“巍巍亳都 王都典范——鄭州商代都城文明展”更是讓人嘆為觀止。展覽分為七個(gè)單元,每個(gè)單元都以其獨(dú)特的魅力,講述著鄭州商代都城的故事。
序廳:巍巍亳都 王都典范莊嚴(yán)肅穆的商湯王像和氣勢(shì)磅礴的大型商頌浮雕是序廳的亮點(diǎn)。巨幅環(huán)形浮雕墻氣勢(shì)磅礴,中間有一柄鏤空的洛陽(yáng)鏟。仰望穹頂,可見(jiàn)一圈圈金色年輪。洛陽(yáng)鏟表示鄭州商代都城是一座由考古發(fā)現(xiàn)的千年王都。穹頂?shù)哪贻喸煨驮⒁忄嵵輾v史悠久,底蘊(yùn)豐厚。地面投影與年輪頂飾上下呼應(yīng),象征著從古至今城址從未遷移
第一展廳
早商王都(場(chǎng)景復(fù)原)那早商王都布局規(guī)劃的大型復(fù)原沙盤讓人眼前一亮。沙盤上的每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢,仿佛將我們帶回到了那個(gè)輝煌的時(shí)代。數(shù)字投影與大型立體復(fù)原沙盤、視頻解讀的完美結(jié)合,更是生動(dòng)呈現(xiàn)了鄭州商代都城的整體布局和功能分區(qū)。我們仿佛看到了那繁華的街道、宏偉的宮殿、繁忙的市場(chǎng),以及那穿梭于城市中的商賈與百姓。鄭州商代都城,作為早商時(shí)期規(guī)模最大的城址,不僅奠定了后世中國(guó)古代都城的基本規(guī)制,更成為了我們探尋早商文化的重要窗口。
第二展廳文明搖籃
我們仿佛回到了那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代。鄭州,這片北臨黃河、西依嵩山的土地,因?yàn)榈锰飒?dú)厚的自然條件,孕育了早期的農(nóng)耕文明。嵩山庇護(hù)下的低丘盆地水網(wǎng)密集,生物繁茂;廣袤的黃河沖積平原土壤松軟肥沃,為農(nóng)耕文明的孕育創(chuàng)造了完美的條件。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),推動(dòng)了區(qū)域文化、社會(huì)發(fā)展和早期國(guó)家的興起。而鄭州所在的中原腹地,更是處在地域文化交互作用圈的核心位置,見(jiàn)證了中華文明以中原為中心的多元一體趨勢(shì)。
玄鳥生商
講述了商族的起源與商湯的豐功偉績(jī)。據(jù)傳,商族起源于東方(今豫東商丘一帶),始祖叫契。湯是契的十四代孫,他任用賢相伊尹、仲虺,聯(lián)合其他部族,日漸強(qiáng)盛。最終,在鳴條之戰(zhàn)中擊敗了夏桀,建立了中國(guó)歷史上第二個(gè)王朝國(guó)家——商。鄭州因此成為商王朝的開(kāi)國(guó)之都,成為當(dāng)時(shí)的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)中心。
巍巍商都
鄭州商代都城遺址的輝煌與壯麗。這座以鄭州老城為中心的商代都城遺址,分布總面積超過(guò)25平方公里。它包括了宮殿區(qū)、貴族和平民的居住區(qū)、手工業(yè)作坊和墓葬區(qū)等多個(gè)功能區(qū),是一座經(jīng)過(guò)精心規(guī)劃、布局完整、建筑規(guī)模宏大、規(guī)制有序且社會(huì)功能完善的商代前期都城遺址。它奠定了中國(guó)古代都城的基本規(guī)制,是古代中國(guó)王朝都城典制的開(kāi)創(chuàng)之地。
第三展廳
大邑商都
仿佛置身于那個(gè)繁華的都市之中。鄭州商代都城是當(dāng)時(shí)最大、最繁榮的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。城內(nèi)人口眾多,除了商王室和貴族外,還居住著眾多中小貴族、平民和手工業(yè)者等。為了強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威,商王朝統(tǒng)治者不僅在城市功能布局上進(jìn)行了細(xì)致的劃分,還制定了一系列禮儀制度和規(guī)范來(lái)標(biāo)明城市人群的身份等級(jí)和地位。這座繁華的都市見(jiàn)證了3600年前中華文明的輝煌與繁榮。
四方之極
商王朝強(qiáng)大的統(tǒng)治力和影響力。從《詩(shī)經(jīng)·商頌·殷武》中我們可以得知:“商邑翼翼,四方之極”。商王朝的都城雄偉齊整,在當(dāng)時(shí)是四方各國(guó)的典范。商王朝以都城為中心統(tǒng)治著東南西北的眾多方國(guó),形成了“王畿”“四土”并波及“四至”的層級(jí)控制結(jié)構(gòu)。這種從中心王都到地方城邑的嚴(yán)格的城市等級(jí)制度使商王朝成為萬(wàn)邦共主的鼎盛強(qiáng)國(guó)。
第四展廳(專題展廳)
則講述了商代之后的鄭州歷史。3600年來(lái),鄭州文脈不斷,人脈不息。這里見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史的變遷與文明的演進(jìn)。其中,“守望保護(hù)”單元更是細(xì)數(shù)了鄭州商代都城遺址的發(fā)掘研究和保護(hù)歷程。我們看到了那些默默奉獻(xiàn)的考古工作者們?nèi)绾斡盟麄兊闹腔叟c汗水,守護(hù)著這片古老的土地與璀璨的文明。他們的努力與付出,讓我們得以穿越時(shí)空,探尋早商文化的奧秘與魅力。
在鄭州商都遺址博物院,一場(chǎng)穿越千年的早商文化之旅。在這里,我們不僅感受到了商代文明的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力,更感受到了中華民族悠久歷史與燦爛文化的博大精深。這座博物院不僅是一座歷史的見(jiàn)證者,更是一座文化的傳承者。它將繼續(xù)守護(hù)著這片古老的土地與璀璨的文明,引領(lǐng)著我們探尋更多未知的奧秘與精彩的故事。

近年來(lái),隨著紅色文化教育、黨史學(xué)習(xí)教育、愛(ài)國(guó)主義教育的深入開(kāi)展,全國(guó)各地興起了建設(shè)紅色主題展館的熱潮。作為弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因的重要陣地,紅色主題展館不僅是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的重要載體,更是廣大黨員干部、青少年和社會(huì)公眾接受思想政治教育的重要課堂。

在西安這座古老與現(xiàn)代交織的城市,一座以古長(zhǎng)安甕城與古羅馬門洞為靈感的文化空間正在崛起。方所創(chuàng)聯(lián)中心,這座占地5000平方米的文化綜合體,以其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言,詮釋著歷史與現(xiàn)代的對(duì)話,傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融。

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,隨著國(guó)力的增強(qiáng)民族自信的提升,我們展陳設(shè)計(jì)界也在不知不覺(jué)中走出一條自己的道路,國(guó)內(nèi)也呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)師,10年前那種看到國(guó)外的設(shè)計(jì)就驚嘆不已的時(shí)光也一去不復(fù)返了。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師也有了自己的積淀,面對(duì)國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)更多的是解讀吸收和對(duì)比,不再是那種狂熱的崇拜。

遺址類博物館的版式設(shè)計(jì),對(duì)設(shè)計(jì)師的要求還是非常高的!既要懂歷史,又要用專業(yè)的平面技巧把它融合到一方天地中!

阿特蘭斯作為家居照明行業(yè)的領(lǐng)航者,攜手加減智庫(kù)設(shè)計(jì)事務(wù)所,在廣州2022全屋定制家居展上共同呈現(xiàn)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的展廳設(shè)計(jì)。鑒于展位位于展會(huì)垂直交通的核心節(jié)點(diǎn),這一得天獨(dú)厚的地理位置既帶來(lái)了巨大的人流優(yōu)勢(shì),也對(duì)設(shè)計(jì)提出了前所未有的挑戰(zhàn)。為了最大化利用這一優(yōu)勢(shì),設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)突破傳統(tǒng),創(chuàng)造性地以品牌故事為引導(dǎo),以事件策劃為主線,重塑了展會(huì)展廳的設(shè)計(jì)邏輯。

在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代浪潮下,自然保護(hù)景區(qū)展廳已超越傳統(tǒng)展陳空間的邊界,成為生態(tài)保護(hù)理念傳播的核心載體與公眾沉浸式體驗(yàn)自然之美的重要場(chǎng)所。本設(shè)計(jì)以前瞻性視角出發(fā),深度挖掘自然保護(hù)景區(qū)的生態(tài)價(jià)值、文化內(nèi)涵與科研成果,旨在構(gòu)建一座集科普教育、生態(tài)展示、互動(dòng)體驗(yàn)于一體的現(xiàn)代化展廳。通過(guò)創(chuàng)新的展陳手法、先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)與沉浸式場(chǎng)景營(yíng)造,將自然保護(hù)的使命、自然生態(tài)系統(tǒng)的精妙以及人與自然和諧共生的愿景,以生動(dòng)且富有感染力的方式呈現(xiàn)給每一位參觀者,喚醒公眾對(duì)自然的敬畏之心與保護(hù)意識(shí),推動(dòng)自然保護(hù)理念在更廣泛群體中的傳播與踐行。

嵊州,這片古老而神奇的土地,自古以來(lái)便是越國(guó)的領(lǐng)地,承載著千年的歷史與文化。唐宋時(shí)期,這里歸屬越州,因此得名“越地”。在這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上,孕育出了一種柔美典雅、傳唱全國(guó)的戲曲藝術(shù)——越劇。作為越劇的原生地,嵊州以“越地天籟”作為展覽的主題,旨在向觀眾展示越劇與嵊州之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,以及越劇從誕生到發(fā)展壯大的輝煌歷程。

垃圾分類關(guān)系千家萬(wàn)戶,是民生問(wèn)題,也是生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的日益提高,垃圾排放量與日俱增,在一定程度上造成資源浪費(fèi),也使得環(huán)境隱患日顯突出。我們?nèi)粘I钪?,每天都在制造垃圾,如廢紙、廢塑料、廢電池等,這些垃圾絕大部分都是可以回收再利用的資源。更重要的是,搞好垃圾分類和環(huán)境衛(wèi)生,養(yǎng)成文明健康的生活方式,是為群眾創(chuàng)造美好生活的必然要求,也是一種新風(fēng)尚。

在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,瓷器以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù),成為了中華文明的重要象征之一。而在眾多瓷器種類中,上虞越窯青瓷以其溫潤(rùn)如玉的釉色、簡(jiǎn)約流暢的造型以及深厚的歷史文化底蘊(yùn),獨(dú)樹(shù)一幟,成為了中國(guó)瓷器文化中的瑰寶。從東漢中晚期至五代時(shí)期,上虞越窯青瓷經(jīng)歷了從創(chuàng)燒、鼎盛到低落、復(fù)興的曲折歷程,見(jiàn)證了中華民族悠久歷史和燦爛文化的變遷。本文旨在通過(guò)深入探索上虞越窯青瓷的發(fā)展歷程、技藝特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵,展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值,同時(shí)展望其未來(lái)的傳承與創(chuàng)新之路。