鄉(xiāng)村全面振興
從實(shí)踐角度看,提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來,我國(guó)糧食產(chǎn)量不斷邁上新臺(tái)階,脫貧攻堅(jiān)成果持續(xù)鞏固拓展,守住了保障國(guó)家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧致貧底線,鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)任務(wù)有序推進(jìn),鄉(xiāng)村振興取得了階段性顯著成效,廣大農(nóng)村面貌煥然一新。這充分表明,我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施開局良好。同時(shí)也要看到,我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)總體上仍然薄弱,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)還有短板,這些都制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。二十大對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出重要部署,必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”。從政策角度看,脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后,我國(guó)“三農(nóng)”工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興上來。同時(shí),在脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)完成后,對(duì)擺脫貧困的縣,從脫貧之日起設(shè)立5年過渡期。過渡期內(nèi)要保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定。2024年是我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、進(jìn)入過渡期的第四個(gè)年頭,2024年提出有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興“路線圖”,開始把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主線。2025聚焦進(jìn)一步深化農(nóng)村改革、扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作出部署。從“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”到“推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”,既反映了我國(guó)“三農(nóng)”工作重心的轉(zhuǎn)移,也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵的拓展,前者強(qiáng)調(diào)的是全面推進(jìn),后者更加注重全面振興。
天工開物·鄉(xiāng)野新章
鄉(xiāng)村振興展示館
是文明密碼與時(shí)代交響
浩蕩春風(fēng)起,萬象始更新。鄉(xiāng)村振興作為中華民族偉大復(fù)興的基石,承載著千載農(nóng)耕文明的薪火相傳與新時(shí)代發(fā)展的時(shí)代命題。鄉(xiāng)村振興類型展示館,正是這一時(shí)代命題的立體化、具象化呈現(xiàn),它以“經(jīng)緯交織”的敘事邏輯,將散落于鄉(xiāng)野的智慧結(jié)晶、創(chuàng)新實(shí)踐與精神圖騰熔鑄為一部流動(dòng)的文明史詩。此類型館非獨(dú)為物象之陳列,而是以“天人合一”的哲學(xué)觀為經(jīng),以“知行合一”的實(shí)踐論為緯,在時(shí)空折疊中重構(gòu)鄉(xiāng)村的過去、現(xiàn)在與未來,讓觀者于方寸之間見乾坤,于細(xì)微處觀大勢(shì)。
文明根脈的當(dāng)代顯影
鄉(xiāng)村振興的底色,是五千年農(nóng)耕文明的基因密碼。以“取法乎上”的智慧,將“耕讀傳家”的傳統(tǒng)倫理與“科技賦能”的現(xiàn)代理念熔于一爐。館內(nèi)不以“展區(qū)”為界,而以“時(shí)間之河”為軸,溯流而上可觀《齊民要術(shù)》中的精耕細(xì)作智慧,順流而下可觸數(shù)字農(nóng)業(yè)、智慧田埂的科技脈動(dòng)。傳統(tǒng)竹編、木雕、刺繡等非遺技藝,非但未成“博物館中的標(biāo)本”,反通過“師徒制+創(chuàng)客空間”的活化模式,與當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)碰撞出“舊瓶新酒”的創(chuàng)意火花。這種“守正創(chuàng)新”的實(shí)踐,恰如《周易》所言“窮則變,變則通”,讓古老技藝在當(dāng)代語境中重獲生命力,成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)極。
產(chǎn)業(yè)振興的生態(tài)邏輯
鄉(xiāng)村振興的骨架,在于產(chǎn)業(yè)振興的生態(tài)重構(gòu)。以“全產(chǎn)業(yè)鏈”的視角,揭示“從田埂到餐桌”的完整敘事。以“產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈”為線,串起種植、加工、物流、營(yíng)銷的各個(gè)環(huán)節(jié)。例如,通過“合作社+農(nóng)戶+電商平臺(tái)”的協(xié)同模式,將分散的農(nóng)戶組織為緊密的利益共同體,既保障糧食安全,又提升產(chǎn)品附加值。更令人稱道的是“生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)”的實(shí)踐:稻田養(yǎng)魚、林下種藥、秸稈還田等模式,將“綠水青山就是金山銀山”的理念轉(zhuǎn)化為可觸摸的實(shí)踐樣本。這種“物盡其用,地盡其力”的智慧,既是對(duì)《荀子·富國(guó)》中“明分職,序事業(yè)”的現(xiàn)代詮釋,也是對(duì)“碳達(dá)峰、碳中和”目標(biāo)的鄉(xiāng)土響應(yīng)。
人才振興的活水之源
鄉(xiāng)村振興的活力,源于人才振興的活水注入。以“人才圖譜”為綱,勾勒出“新鄉(xiāng)賢”群體的多維畫像。這些“新鄉(xiāng)賢”既包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“農(nóng)創(chuàng)客”,也涵蓋扎根鄉(xiāng)土的“土專家”,更有跨界融合的“數(shù)字農(nóng)民”。通過“口述史”與“影像志”的交織,展現(xiàn)他們?nèi)绾我浴案覟樘煜孪取钡挠職?,將直播間開在田間地頭,將科研室搬入農(nóng)家小院。特別是“銀發(fā)智庫(kù)”與“青苗計(jì)劃”的雙向賦能,讓老農(nóng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與青年的創(chuàng)新思維形成“代際對(duì)話”,既避免了“經(jīng)驗(yàn)斷層”,又激發(fā)了“創(chuàng)新裂變”。這種“人才輩出,群星璀璨”的景象,恰如《論語》所言“后生可畏,焉知來者之不如今也”,為鄉(xiāng)村振興注入不竭的智力源泉。
文化振興的精神圖騰
鄉(xiāng)村振興的靈魂,在于文化振興的精神圖騰。以“文化基因庫(kù)”為核,挖掘并呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的深層結(jié)構(gòu)。以“場(chǎng)景再造”的方式,讓觀者沉浸于“節(jié)慶民俗”的煙火氣中:從春節(jié)的舞龍舞獅到中秋的賞月詩會(huì),從端午的龍舟競(jìng)渡到重陽的登高敬老,這些傳統(tǒng)儀式通過“參與式體驗(yàn)”煥發(fā)新生。更深刻的是“家風(fēng)家訓(xùn)”的當(dāng)代轉(zhuǎn)化:通過“家風(fēng)墻”與“家訓(xùn)冊(cè)”的展示,將“忠孝節(jié)義”的傳統(tǒng)美德與“誠(chéng)信友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合,形成“古為今用,推陳出新”的文化自覺。這種“以文化人,以文育人”的實(shí)踐,正是對(duì)《禮記·學(xué)記》中“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”的現(xiàn)代回應(yīng)。
生態(tài)振興的天地人和
鄉(xiāng)村振興的底氣,源于生態(tài)振興的天地人和。以“生態(tài)劇場(chǎng)”為喻,展現(xiàn)“人與自然和諧共生”的生動(dòng)圖景。通過“動(dòng)態(tài)沙盤”與“數(shù)字孿生”技術(shù),模擬“四季輪轉(zhuǎn)”中的生態(tài)智慧:春種秋收遵循節(jié)氣規(guī)律,冬藏夏長(zhǎng)契合自然節(jié)律。特別是“微氣候調(diào)節(jié)”的實(shí)踐,通過林網(wǎng)建設(shè)、水系整治、土壤改良等舉措,將“風(fēng)調(diào)雨順”的古老祈愿轉(zhuǎn)化為可量化的生態(tài)工程。這種“取之有度,用之有節(jié)”的生態(tài)觀,既是對(duì)《孟子·梁惠王上》中“數(shù)罟不入洿池”的生態(tài)智慧的繼承,也是對(duì)“美麗中國(guó)”建設(shè)的鄉(xiāng)土貢獻(xiàn)。
組織振興的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)
鄉(xiāng)村振興的保障,在于組織振興的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。以“治理模型”為鏡,映射出“自治、法治、德治”三治融合的實(shí)踐智慧。通過“案例庫(kù)”與“決策樹”的展示,呈現(xiàn)“村民議事會(huì)”“道德評(píng)議會(huì)”“紅白理事會(huì)”等基層自治組織的運(yùn)行邏輯。特別是“數(shù)字鄉(xiāng)村”平臺(tái)的建設(shè),通過“數(shù)據(jù)駕駛艙”實(shí)現(xiàn)“一屏觀全域,一網(wǎng)管全科”,既提升了治理效能,又增強(qiáng)了村民的參與感與獲得感。這種“群策群力,共治共享”的模式,正是對(duì)《尚書·五子之歌》中“民惟邦本,本固邦寧”的現(xiàn)代詮釋。
未來展望的時(shí)空折疊
鄉(xiāng)村振興的未來,在于時(shí)空折疊中的創(chuàng)新突破。以“未來實(shí)驗(yàn)室”為窗,展望“鄉(xiāng)村4.0”的嶄新圖景。這里不僅有“垂直農(nóng)業(yè)”“太空種植”的科技暢想,更有“元宇宙鄉(xiāng)村”“數(shù)字孿生村”的虛實(shí)融合實(shí)踐。通過“場(chǎng)景模擬”與“趨勢(shì)推演”,讓觀者提前感知“未來鄉(xiāng)村”的樣貌:智慧農(nóng)場(chǎng)中的無人機(jī)播種,鄉(xiāng)村書房里的數(shù)字閱讀,社區(qū)食堂中的適老餐食,這些場(chǎng)景既是對(duì)“老有所養(yǎng),幼有所教”的傳統(tǒng)理想的升級(jí),也是對(duì)“共同富裕”目標(biāo)的具象化表達(dá)。這種“立足當(dāng)下,放眼未來”的視野,正是對(duì)《中庸》中“致廣大而盡精微”的深刻踐行。
鄉(xiāng)村振興類型展示館,是一部立體的鄉(xiāng)村史詩,是一幅流動(dòng)的文明長(zhǎng)卷。它以“大視野”觀照“大時(shí)代”,以“大邏輯”推演“大趨勢(shì)”,既是對(duì)過去的深情回望,也是對(duì)未來的勇敢眺望。在這里,每一件展品都是會(huì)說話的“文明載體”,每一段故事都是會(huì)呼吸的“時(shí)代脈搏”。它讓觀者在“沉浸式”體驗(yàn)中理解鄉(xiāng)村振興的“為什么”“是什么”“怎么做”,從而激發(fā)“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的參與熱情。將成為鄉(xiāng)村振興的“精神燈塔”,照亮億萬農(nóng)民走向共同富裕的康莊大道。

寧波彌勒博物館整體工程耗資9億,在打造的數(shù)字禪境中,彌勒佛的微笑被流動(dòng)的數(shù)據(jù)與光影重新勾勒。然而,比這尖端科技更引人注目的,是佛前那群雙手合十、神情專注的年輕人。他們不曾誦讀艱深的經(jīng)文,卻在心中默念著關(guān)于考研、升職、加薪,脫單的愿望。

“神舟”往返、“天宮”建成、“嫦娥”探月、“天問”探火……一系列耳熟能詳?shù)拿?,既展現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和深邃的人文關(guān)懷,又彰顯著當(dāng)代中國(guó)人探索、進(jìn)取、求真的科學(xué)精神和更加堅(jiān)定的文化自信。

進(jìn)入展館,觀眾首先進(jìn)入前廳部分。前廳是功能區(qū)的一部分和參觀的準(zhǔn)備區(qū)。前廳兩側(cè)均勻分布山川水墨畫,與古井貢酒產(chǎn)品蘊(yùn)含的清新淡雅之風(fēng)相得益彰,使觀眾對(duì)古井貢酒的產(chǎn)品有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。參觀觀眾向右進(jìn)入展館進(jìn)行參觀。

天水農(nóng)耕文化博物館坐落于天水市秦州區(qū)岷山生態(tài)公園內(nèi),博物館展陳面積1600平方米。改館的建設(shè)旨在使農(nóng)耕文化在歷史長(zhǎng)河中綻放、在關(guān)隴大地上生根,讓這方沃土的人民追溯區(qū)域社會(huì)紋理、留住刻骨鄉(xiāng)土情愁、弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、助力脫貧攻堅(jiān),守護(hù)中華民族的精神家園。

在中國(guó)廣袤的大地上,有一條公路以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)自駕愛好者,那就是被譽(yù)為“中國(guó)最美景觀大道”的318國(guó)道。為了致敬這條傳奇之路,雅安交建集團(tuán)在中華人民共和國(guó)成立75周年、川藏公路通車70周年和總書記提出傳承弘揚(yáng)“兩路”精神10周年之際,精心打造了318公路文化體驗(yàn)館。這不僅是一個(gè)公路文化主題場(chǎng)館,更是一個(gè)自駕川藏線的沉浸式綜合體驗(yàn)空間,讓每一位到訪者都能深刻感受到318國(guó)道的壯麗與魅力。

延安博物館坐落于延安新區(qū)中軸線上,南臨大劇院,北望人民公園和行政中心,總建筑面積63358平方米,展覽面積14546平方米,是一座集陳列展覽、文物收藏文物保護(hù)、科學(xué)研究、宣傳教育為一體的地方綜合性博物館。

愛彼(Audemars Piguet)是瑞士制表業(yè)的最古老制造商之一,總部位于勒布拉蘇斯(Le Brassus),這個(gè)品牌由創(chuàng)始家族(愛彼(Audemars)和皮格(Piguet))持有,保持了家族企業(yè)的獨(dú)立精神。多年來,他們一直在自主性和創(chuàng)新領(lǐng)域中取得了重要突破,顛覆了傳統(tǒng)和規(guī)則,成為制表業(yè)的開創(chuàng)者之一。

2025年早春,黃河咽喉岸畔春寒料峭、乍暖還寒,德州黃河文化展廳內(nèi)卻已涌動(dòng)起“文化”的春潮。經(jīng)過改造提升的黃河文化展廳,已然煥新呈現(xiàn)在我們眼前,那條承載德州治黃記憶的“紅心一號(hào)”吸泥船,承載著前輩們的智慧和“紅心一號(hào)”精神,在歷史的長(zhǎng)河中劈波斬浪向我們駛來,在新時(shí)代講述著新的敘事。

龍灣國(guó)家考古遺址公園,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在湖北省潛江市西南約31公里的廣袤大地上。這里,不僅承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn),還以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的考古成果,吸引著無數(shù)游客與學(xué)者前來探尋。公園以展示“天下第一臺(tái)”——章華臺(tái)為主體的龍灣遺址考古成果及其歷史文化、自然生態(tài)環(huán)境為核心,同時(shí)集考古科研、展示展覽、休閑游憩、研學(xué)拓展、文化創(chuàng)意等功能于一體,為世人呈現(xiàn)了一幅楚文化及荊楚歷史風(fēng)貌的壯麗畫卷。龍灣遺址,作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,其時(shí)代上限可追溯至距今五千余年的新石器時(shí)代。核心區(qū)域則是盛楚文化的代表——楚王離宮建筑群(章華臺(tái)),這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)王家園囿宮殿遺址,總占地面積達(dá)100.9平方公里。遺址分為東、西兩部分,東部為放鷹臺(tái)遺址群,西部為黃羅崗遺址,共同構(gòu)成了龍灣遺址的宏偉格局。