離太陽最近的人西藏民俗文化常設(shè)展覽,高原之魂·民俗之光
1、服飾方面,藏族人民的服飾以其獨(dú)特的風(fēng)格和高超的技藝而著稱。藏袍作為藏族服飾的代表,以其寬大的款式、鮮艷的色彩和精美的刺繡而深受人們喜愛。它不僅具有保暖的功能,更是藏族人民審美情趣和宗教信仰的體現(xiàn)。每當(dāng)節(jié)日或慶典來臨,藏族人民便會身著盛裝,載歌載舞,展現(xiàn)出高原民族的熱情與活力。
2、在居所方面,藏族人民因地制宜,創(chuàng)造出了適應(yīng)高原環(huán)境的傳統(tǒng)居所。這些居所不僅具有抵御嚴(yán)寒、防風(fēng)保暖的功能,還融入了藏族人民的智慧和審美情趣。它們或依山而建,或傍水而居,與周圍的自然環(huán)境融為一體,構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。
3、交通方面,高原人民憑借著簡陋的工具和堅(jiān)韌的毅力,開辟出了一條條通往外界的道路。這些道路雖然崎嶇不平,但卻見證了高原人民與外界互通往來的歷史。如今,隨著交通條件的不斷改善,西藏已經(jīng)不再是遙不可及的神秘之地,而是成為了人們向往的旅游勝地。
4、農(nóng)牧交織·匠心獨(dú)運(yùn)生產(chǎn)習(xí)俗:展區(qū),可以深入了解到西藏傳統(tǒng)三大產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展歷程和獨(dú)特魅力。
5、牧業(yè)方面,西藏的草原廣闊無垠,是畜牧業(yè)的天堂。藏族人民在這里放牧牛羊,過著逐水草而居的生活。他們憑借著豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧,培育出了肉質(zhì)鮮美、毛質(zhì)優(yōu)良的牲畜品種,為高原人民提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神寄托。
6、手工業(yè)方面,藏族人民以其精湛的技藝和獨(dú)特的創(chuàng)意,創(chuàng)造出了無數(shù)令人驚嘆的手工藝品。陶器燒制、金屬加工、毛絨紡織等傳統(tǒng)手工技藝在這里得到了傳承和發(fā)展。這些手工藝品不僅具有實(shí)用價(jià)值,更是藏族人民審美情趣和宗教信仰的體現(xiàn)。它們或精美絕倫,或古樸典雅,成為了西藏民俗文化的重要組成部分。
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從實(shí)踐角度看,提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來,我國糧食產(chǎn)量不斷邁上新臺階,脫貧攻堅(jiān)成果持續(xù)鞏固拓展,守住了保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧致貧底線,鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)任務(wù)有序推進(jìn),鄉(xiāng)村振興取得了階段性顯著成效,廣大農(nóng)村面貌煥然一新。這充分表明,我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施開局良好。同時(shí)也要看到,我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)總體上仍然薄弱,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)還有短板,這些都制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。二十大對全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出重要部署,必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”。從政策角度看,脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后,我國“三農(nóng)”工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興上來。同時(shí),在脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)完成后,對擺脫貧困的縣,從脫貧之日起設(shè)立5年過渡期。過渡期內(nèi)要保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定。2024年是我國打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、進(jìn)入過渡期的第四個(gè)年頭,2024年提出有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興“路線圖”,開始把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主線。2025聚焦進(jìn)一步深化農(nóng)村改革、扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作出部署。從“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”到“推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”,既反映了我國“三農(nóng)”工作重心的轉(zhuǎn)移,也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵的拓展,前者強(qiáng)調(diào)的是全面推進(jìn),后者更加注重全面振興。

這一膾炙人口的名句大意是說,遇到彼此了解賞識、親密無間的摯友,縱使是暢飲千杯也仍覺不夠。形容志趣相投的人惺惺相惜,聚在一起總不生厭。

三線建設(shè)作為我國特殊歷史時(shí)期的重要戰(zhàn)略布局,不僅奠定了西部地區(qū)工業(yè)化的基礎(chǔ),更孕育了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的寶貴精神。這一精神在新時(shí)代西部大開發(fā)戰(zhàn)略中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,成為推動西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動力。三線建設(shè)作為特殊歷史背景下的區(qū)域開發(fā)實(shí)踐,雖以戰(zhàn)備為主導(dǎo),但實(shí)質(zhì)上奠定了西部地區(qū)工業(yè)體系的初步架構(gòu),也塑造了干部群眾的精神風(fēng)貌。進(jìn)入新時(shí)代,西部大開發(fā)從整體布局中再次被推向前臺,其目標(biāo)不僅是補(bǔ)區(qū)域發(fā)展短板,更是打造高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略腹地。

在中華文明的長河中,酒文化是串聯(lián)歷史、藝術(shù)與生活的紐帶。如何將這份厚重的文化積淀轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的空間?我們以“沉浸式文化傳承”為核心,推出酒文化主題館設(shè)計(jì)方案,通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言與科技手段,構(gòu)建一座跨越時(shí)空的酒文化主題空間,讓每一個(gè)造型都傳遞酒韻文化的內(nèi)涵。

中鐵十二局集團(tuán)有限公司前身為鐵道兵第二師,最早歷史可以追溯到組建于1940年的冀魯邊區(qū)回民大隊(duì),部隊(duì)時(shí)期先后參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、援越抗美、對越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn),3次出國作戰(zhàn)的“光輝履歷”不僅在國內(nèi)同級單位屈指可數(shù),更成為鐵道兵“逢山鑿路,遇水架橋”開路先鋒精神的集中體現(xiàn)。

遺址類博物館的版式設(shè)計(jì),對設(shè)計(jì)師的要求還是非常高的!既要懂歷史,又要用專業(yè)的平面技巧把它融合到一方天地中!

工業(yè)旅游的興起,正是這一轉(zhuǎn)型趨勢的生動體現(xiàn)。它不僅代表著旅游業(yè)態(tài)的創(chuàng)新,更體現(xiàn)了傳統(tǒng)企業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中對自身價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)與塑造?!肮I(yè)+旅游”的模式,已然成為連接歷史與未來、工業(yè)與文化、生產(chǎn)與消費(fèi)的重要紐帶。

革命紀(jì)念館不僅是存放革命文物的場所,更是傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要載體。其設(shè)計(jì)需以 “歷史真實(shí)性” 為根基,以 “情感共鳴” 為核心,通過空間布局、展陳手法、技術(shù)融合,將抽象的革命歷史轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的場景,引導(dǎo)參觀者在沉浸式體驗(yàn)中回望歷史、感悟精神,讓紅色記憶真正扎根人心。

“大湖流彩”是我們的設(shè)計(jì)方案所希望展現(xiàn)的展陳整體意向。將藍(lán)天白云下、湖水滋養(yǎng)中的異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全景畫面作為表現(xiàn)的主題。在把握好整體與局部空間氛圍的基礎(chǔ)上,將內(nèi)容進(jìn)行合理化的重組與調(diào)整,做到類別清晰、重點(diǎn)突出。